Una característica de nuestra sociedad posmoderna es la fugacidad de su experiencia de Dios. La vida transcurre entre urgencia de lo inmediato y la agonía de un futuro presuroso, incierto, misterioso. El silencio es un huésped ausente en nuestros espacios concurridos y habitados por muchas experiencias, pero en la mayoría de ellas no se avisa o se distingue la presencia de Dios. Nuestra sociedad de consumo y transferencias de relaciones está marcada por su incapacidad de hacer silencio, de buscar espacios que nutran y llenen de sentido su ser y su hacer. Dios es un vecino que se mudó en una casa del vecindario y lo visitamos solo si necesitamos algo de él.

Pero hemos llegado a la pascua, al tiempo de fiesta por excelencia. La pascua es para la Iglesia la fiesta por antomasia. En ella, el misterio de Cristo alcanza su culmen con el paso a la nueva y definitiva situación, a la que nosotros nos vamos incorporando en la medida en que pasamos del pecado a la vida en Cristo. La pascua es un tiempo para dejarnos desbordar por Jesús el crucificado-resucitado que ha vencido a la muerte y a todos los signos de muerte presentes en nuestras vidas y nuestra sociedad. En ella celebramos nuestro paso: de la muerte a la vida, de la derrota a la victoria, de la prisa y el ruido al silencio y al gozo de contemplar la piedra rodada y el sepulcro vacío.

 La pascua es tiempo para contemplar al resucitado, para hacer nuestro su proyecto liberador, para dejar que las heridas sangrantes de nuestra historia recobren nueva vida en su misterio de amor. Este es un tiempo para acercarnos a Jesús, y como Tomás, palpar su rostro glorificado, sus pies a punto en la puerta, sus manos traspasas y su costado abierto tocando nuestra sociedad posmoderna con su oferta de salvación.

 El Señor ha resucitado para dejarnos saber que la muerte no es el final, que él tiene poder sobre el mal y la muerte. De nosotros depende ahora que este acontecimiento de salvación alcance a los que viven al margen, en las grandes periferias, las minorías de nuestra historia.