El texto evangélico de hoy lo ubicamos en el ministerio de Jesús en Galilea. Estaba en marcha la acción misericordiosa y salvífica de Dios y se cumplía su promesa de salvación a Israel. Los evangelistas presentan a Jesús con un ministerio similar, pero superior al de los grandes profetas y taumaturgos: Elías y Eliseo.

Este evangelio fue elaborado por Lucas paralelamente con el texto de la resurrección de la hija de Sarepta por parte de Elías, que leímos en la primera lectura (1Re 17,17-24). Elías encuentra una viuda angustiada a la entrada de la ciudad de Sarepta. Similarmente, Jesús encuentra a una viuda angustiada a la puerta de la ciudad de Naím. La viuda de Sarepta tiene un hijo, aparentemente único. Habiendo muerto ese hijo único, Elías lo resucitó “y se lo entregó a la madre”. Exactamente las mismas palabras y exactamente en el mismo orden figuran en el relato de Lucas. Jesús, tras resucitar a un muchacho, se lo entrega a su madre, la viuda de Naím. El relato de 1Re 17 termina con la viuda alabando a Elías como un hombre de Dios que tiene la verdadera palabra de Dios en sus labios. El milagro lleva a reconocer a Elías como un profeta auténtico, al igual que el milagro de Jesús induce a la multitud a aclamarlo como un gran profeta. Hay otros paralelos de los cuales se sirve Lucas para apoyar este relato como el caso de la mujer casada de de la ciudad de Sunam, en el sur de Galilea, que se convierte en bienhechora del profeta Eliseo (2Re 4,8-37). El texto de la resurrección de la hija de Jairo (Mc 5,41 // Lc 8,40-42.49-56). En este texto utiliza las mismas palabras vivificadoras dirigidas por Jesús: “niña, a ti te digo: levántate” (Mc 5,41) // “Muchacho, a ti te digo: levántate.”[1]

Que haya sido una elaboración del evangelista no significa que no sea cierto lo que dice el texto. Con este relato Lucas quiere presentar no tanto un acontecimiento aislado sino la globalidad del ministerio de Jesús a favor de condenados a muerte. Eso que narra Lucas en este evangelio fue lo que hizo Jesús durante todo su ministerio: detener a quienes condenan y arrastran al ser humano hacia fosa y dar vida a los caídos. Iluminar con su luz a quienes viven en tinieblas y en sombra de muerte, y conducir sus pasos por el camino de la paz (Lc 1,79)

Hoy como ayer vemos muchas escenas de este tipo. Muchos jóvenes son arrastrados y condenados a morir en el sinsentido de una vida vacía, en la drogadicción, la prostitución, la delincuencia y la falta de oportunidades para crecer como seres humanos libres. Muchos hogares destruidos, proyectos abandonados y pueblos arrasados.  Por muchas calles de nuestras ciudades latinoamericanas de pasea el hambre, la delincuencia y la indiferencia homicida de los buenos que no quieres meterse en problemas. Hoy como ayer mucha gente acompaña silenciosa la carroza fúnebre del montón de ilusiones olvidadas, promesas incumplidas y personas destruidas.

Hoy como ayer necesitamos otros Cristos, llenos de la misericordia de Dios para que se acerquen a las madres, las consuelen y les demuestren que es posible cambiar el ritmo de la historia. Que es posible detener el espiral que envuelve nuestro mundo y lo condena a morir eternamente. Necesitamos profetas llenos del amor de Dios para hablarles con autoridad a los condenados a muerte, levantarlos y generar el especio para que se comuniquen con libertad y manifiesten sin violencia su protesta y su propuesta.

Es tarea nuestra identificar todo aquello que condena a muerte a los niños, a los jóvenes, a los hogares, a los pueblos, a la Iglesia, a la humanidad en general. Hoy como ayer tenemos la oportunidad de permitir que Jesucristo nos levante y reconstruya. Con la fuerza del resucitado podemos enfrentar todas las estructuras de muerte y experimentar una nueva vida en Cristo.