Autor: Manuel Rodríguez, C.Ss.R.                                                                                      Fuente: www.scalando.com
P. Manuel Rodríguez, C.Ss.R	La renovación de las misiones itinerantes redentoristas desde la espiritualidad misionera latinoamericana
	LAS MISIONES ITINERANTES REDENTORISTAS
	DESDE AMÉRICA LATINA:

En su artículo, “El Proyecto de Aparecida”, José Comblin hace la siguiente afirmación:

“En el siglo XX esas Órdenes y Congregaciones (refiriéndose a los Franciscanos, Dominicos, Carmelitas y los Agustinos y los Benedictinos), asumieron parroquias; y con eso, solamente una pequeña minoría se dedicó a la misión.  De todos modos, usaron métodos adaptados al siglo XVII y XVIII, pero totalmente inadecuados al siglo XX.  Se dedicaron al mundo rural, mientras que el 80% de la población latinoamericana migraba hacia las ciudades”.[9]

 

Mayormente en América Latina las misiones itinerantes redentoristas se dan en las parroquias. Hay una conciencia generalizada entre los redentoristas de la necesidad urgente de una renovación de la misión itinerante en servicio de las parroquias urbanas donde se agrupan grandes poblaciones, al igual que urge una renovación de los métodos y las prédicas que tradicionalmente han sido utilizadas para  poblaciones rurales.[10]    El futuro de la misión itinerante depende de la capacidad de los misioneros de estar a la altura de la situación histórica que les toca hoy, es decir, en tiempos de globalización y nueva “época”[11] y la capacidad de renovación permanentemente. Uno de los objetivos y servicios de las misiones itinerantes redentoristas es el contribuir a la facilitación, el impulso y la promoción de la conversión de las parroquias desde parroquias de conservación a parroquias misioneras.[12]    Para lograr este objetivo, que aparecerá programado en el proyecto general del equipo misionero y en particular de cada lugar misionado, los equipos misioneros deberían comenzar desde una mirada a “intra”.[13]  Es decir, comenzar por asumir, además de la espiritualidad validamente interpretada de la Congregación, la espiritualidad misionera ya característica de América Latina y enunciada en el Documento de Aparecida, por ser la expresión de la madurez pastoral de este continente de esperanza.[14] 

Sin lugar a dudas se puede hablar de una espiritualidad misionera latinoamericana muy característica que se ha ido desarrollando en los últimos 40 años, “…por obra y gracia del estímulo del Vaticano Segundo”.[15]

            José María Vigil en su artículo, “Rasgos de la espiritualidad misionera desde AL”[16] destaca cuatro grandes fundamentos de la espiritualidad misionera latinoamericana y varias actitudes.  Estos fundamentos son: la lectura histórica-escatológica de la realidad, el reinocentrismo, la opción por los pobres y el macroecumenismo y apertura al pluralismo.[17]  Como metodología de esta investigación y reflexión se hará presentación de cada fundamento, seguido de unos aportes que iluminan el caminar y la importancia de asumir e integrar cada aporte en la metodología misionera de las misiones itinerantes redentoristas para una renovación desde adentro.  Se espera que los misioneros redentoristas con el entendimiento, la la acogida, la fidelidad y la integración de estos fundamentos de la espiritualidad misionera latinoamericana y en fidelidad al espíritu de su carisma particular eclesial, realicen el objetivo de esta acción pastoral.  La acción pastoral se puede entender como la facilitación a los lugares de misión, de servicio transformador, evangelizador y misionero auténticamente latinoamericano y efectivo.  Se presentará un esquema procesal de planificación enfatizando además de la importancia de la misma, unas actitudes en consonancia con la espiritualidad misionera redentorista.  Se finalizará la presentación con la mención de algunas virtudes y cualidades que deberían caracterizar a los evangelizadores de esta acción pastoral evangelizadora.

[9] José COMBLIN.  “El proyecto de Aparecida”.  Artículo enviado por el autor al Movimiento, También somos Iglesia.  Op. cit., p. 1.

[10] Ha habido varios contextos de formación para esta renovación.  Una estructura significativa es un taller que se dará en Bogotá, Colombia, para misioneros redentoristas latinoamericanos del 26 al 31 de enero de 2009 con el tema, la misión urbana.  Este taller será animada por diferentes recursos expertos en la Misionología urbana, la sociología, la planificación pastoral, etc.

[11] Documento de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y el Caribe.  CELAM.  Aparecida (13-31 de mayo de 2007).  Edición de Amigo del Hogar y Ediciones Paulinas.  Santo Domingo, 2007, p. 32, # 44.  “Vivimos un cambio de época, cuyo nivel más profundo es el cultural”.  Cfr. Diego IRARRAZAVAL.  “En un cambio de época, ¿qué Misión?”.  Artículo facilitado en el décimo módulo de la especialización en Misionología.  Fundación Universitaria San Alfonso.  Bogotá, Colombia, 2008.

[12] Ibid., Capítulo 7, p. 171, # 370.

[13] Ibid., p. 169, # 365.

[14] Esta espiritualidad misionera desde el Documento de Aparecida se encuentra a través de todo el Documento.  Ver, por ejemplo, Ibid., Capítulo 6, “El itinerario formativo de los discípulos misioneros”.

[15] José María VIGIL.  “Rasgos de la espiritualidad misionera desde AL”.  MISIONES EXTRANJERAS, 2003). Artículo facilitado en el décimo módulo de la especialización en Misionología de la Fundación Universitaria San Alfonso (FUSA), Bogotá, Colombia,  p. 2.

[16] Ibid. José María VIGIL.  “Rasgos de la espiritualidad misionera desde AL”.

[17] Ibid., pp. 3-9.

 

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