"Predicar
el Evangilio de un modo nuevo-Renovada esperanza, renovados corazones, y
renovadas estructuras para la misón"
Reflexiones para
el Tiempo de NAVIDAD
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Epifanía : La manifestación del
Señor
Epifanía significa "manifestación".
Jesús se da a conocer. Aunque Jesús se dio a conocer en
diferentes momentos a diferentes personas, la Iglesia celebra
como epifanías tres eventos:
Su Epifanía ante los Reyes Magos
(Mt
2, 1-12)
Su Epifanía a San Juan Bautista en
el Jordán
Su Epifanía a sus discípulos y
comienzo de Su vida pública con el milagro en Caná.
La Epifanía que más celebramos en
la Navidad es la primera.
La fiesta de la Epifanía tiene su origen
en la Iglesia de Oriente. A diferencia de Europa, el 6 de enero
tanto en Egipto como en Arabia se celebraba el solsticio, festejando
al sol victorioso con evocaciones míticas muy antiguas. Epifanio
explica que los paganos celebraban el solsticio invernal y el
aumento de la luz a los trece días de haberse dado este cambio; nos
dice además que los paganos hacían una fiesta significativa y
suntuosa en el templo de Coré. Cosme de Jerusalén cuenta que los
paganos celebraban una fiesta mucho antes que los cristianos con
ritos nocturnos en los que gritaban: "la virgen ha dado a luz, la
luz crece".
Entre los años 120 y 140 AD los gnósticos
trataron de cristianizar estos festejos celebrando el bautismo de
Jesús. Siguiendo la creencia gnóstica, los cristianos de Basílides
celebraban la Encarnación del Verbo en la humanidad de Jesús cuando
fue bautizado. Epifanio trata de darles un sentido cristiano al
decir que Cristo demuestra así ser la verdadera luz y los cristianos
celebran su nacimiento.
Hasta el siglo IV la Iglesia comenzó a
celebrar en este día la Epifanía del Señor. Al igual que la fiesta
de Navidad en occidente, la Epifanía nace contemporáneamente en
Oriente como respuesta de la Iglesia a la celebración solar pagana
que tratan de sustituir. Así se explica que la Epifanía se llama en
oriente: Hagia phota, es decir, la santa luz.
Esta fiesta nacida en Oriente ya se
celebraba en la Galia a mediados del s IV donde se encuentran
vestigios de haber sido una gran fiesta para el año 361 AD. La
celebración de esta fiesta es ligeramente posterior a la de
Navidad.
Los Reyes
Magos
Mientras en Oriente la Epifanía es la
fiesta de la Encarnación, en Occidente se celebra con esta fiesta la
revelación de Jesús al mundo pagano, la verdadera Epifanía. La
celebración gira en torno a la adoración a la que fue sujeto el Niño
Jesús por parte de los tres
Reyes
Magos (Mt 2
1-12) como símbolo del reconocimiento del mundo pagano de que Cristo
es el salvador de toda la humanidad.
De acuerdo a la tradición de la Iglesia
del siglo I, se relaciona a estos magos como hombres poderosos y
sabios, posiblemente reyes de naciones al oriente del Mediterráneo,
hombres que por su cultura y espiritualidad cultivaban su
conocimiento de hombre y de la naturaleza esforzándose especialmente
por mantener un contacto con Dios. Del pasaje bíblico sabemos que
son magos, que vinieron de Oriente y que como regalo trajeron
incienso, oro y mirra; de la tradición de los primeros siglos se nos
dice que fueron tres reyes sabios: Melchor, Gaspar y Baltazar. Hasta
el año de 474 AD sus restos estuvieron en Constantinopla, la capital
cristiana más importante en Oriente; luego fueron trasladados a la
catedral de Milán (Italia) y en 1164 fueron trasladados a la ciudad
de Colonia (Alemania), donde permanecen hasta nuestros
días.
El hacer regalos a los niños el día 6 de
enero corresponde a la conmemoración de la generosidad que estos
magos tuvieron al adorar al Niño Jesús y hacerle regalos tomando en
cuenta que "lo que hiciereis con uno de estos pequeños, a mi me lo
hacéis" (Mt. 25, 40); a los niños haciéndoles vivir hermosa y
delicadamente la fantasía del acontecimiento y a los mayores como
muestra de amor y fe a Cristo recién nacido.
"No teman, porque vengo a comunicarles
una buena nueva que será motivo de mucha alegría para todo el pueblo.
Hoy ha nacido para ustedes en la ciudad de David un salvador que es cristo el
Señor"
En
esta primera entrega, quiero agradecer profundamente a Dios, el Don de
la amistad que me ha permitido coincidir, con el Pbro. Domingo Vásquez
Morales, de quien he aprendido muchas cosas que me han concientizado en
el sentido de iglesia universal, entre muchos otros aspectos.
Leer más.
El
involucionismo, doctrina sobre la involución, no nos habla de un
retroceso, si no de un encuentro con el yo profundo, de una
vuelta a la conciencia de sí mismo, un retorno a lo que
verdaderamente somos; una vuelta al génesis de la historia del
universo,
más detalles.
Casa Cristo Redentor es un Centro de Predicación
Extraordinaria, de los Misioneros
Redentoristasde laProvincia
de San Juan, dedicado a los ejercicios espirituales y al acompañamiento
psico-espiritual de adultos y jóvenes.
Pase
Losredentoristasnos
encontramos en medio de un proceso vigoroso de buscar una
respuesta creativa a la generación postmoderna y de la urgente
necesidad de responder a las inquietudes, confusiones y
criterios de la gente que caracteriza esta época. No obstante,
todas las adaptaciones que sean necesarias para los
redentoristassiempre
será la primera prioridad que los pobres reciban las primeras y
mejores atenciones.
Si cualquier joven entre los 16-24 años de edad está interesado
en tener más información sobre la vocación redentorista puede
llamar al Padre Tery Tull, C.Ss.R. al teléfono: ( 787)
587-8752. También enviando un correo-e:
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en Puerto Rico. Y
Padre Ramón Cabrera, C.Ss.R. (809)
533-2307. Correo-e: merraca@yahoo.com.mx
en la República Dominicana.
Somos los Misioneros Redentoristas, fundando
por san Alfonso
María de Ligorio, en Scala, Italia, en el año 1732. Hemos sido enviados, como Jescristo, para llevar la Buena
Noticia a los Pobres.
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de esta publicación está libre de restricciones de derechos de autor y puede
copiarse, reproducirse o duplicarse sin permiso alguno. Sólo tiene que
hacer una oración por las vocaciones redentoristas del Caribe.
Fecha de la Última
actualización:
22/12/2011 07:34:48 p.m.
"En nuestro siglo, tan influeciado
por los medios de comunicación social, el primero anuncio, la catequesis
o el ulterior ahondamiento de la fe, no puede prescindir de estos
meios". (Aparecida # 485)
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